以石建涼亭，在我國也相當普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。邵武優(yōu)質墓碑石材雕刻早期的石亭大多模仿木結構的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是全部以石材仿造木結構的斗拱梁架而建造的。優(yōu)質墓碑石材雕刻戶山秀峰前的兩座分別建于宋代和元代的石亭也是如此。明清以后，園林石雕石亭逐漸擺脫了仿木結構的形式，石材的特性突出了，構造方法也相應地簡化，造型質樸、厚重，出檐平短，細部簡單。有些石亭，甚至簡單到只用四根石柱頂起一個石質的涼亭蓋。這種石塊砌筑的涼亭，簡潔古樸，表現(xiàn)了一種堅實、粗獷的風貌。然而，有些石涼亭，為了追求錯彩鏤金、精細華麗的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、掛落，屋頂用石板做成歇山、方攢尖和六角攢尖等等?！∧戏降囊恍┦瘺鐾み€做成重檐，甚至達到四層重檐，鏤刻精致，富有江南輕巧而不重的特點。

墓碑一般是立于墳墓前面或后面的石碑。墓碑石則是用于墓地的石質裝飾物品的總稱，在墓碑上通常刻有關于死者姓名、生平事跡的文字。優(yōu)質墓碑石材雕刻國內利用天然石材加工各類碑石歷史悠久，具有獨特的民族特點：從已經發(fā)掘出各個朝代的墓穴看，墓碑石墓葬石制品的應用相當普遍，并形成了具有中國墓葬石文化特色的墓碑石系列，以及南北方不同的流派。國內生產的墓碑石可以分成日式、洋式和中式三類。墓碑石通常以花崗巖為石料加工的比較多，不過在歐美一些國家也有很多用大理石生產的墓碑石產品，主要以白色大理石為主，花崗巖通常有紅色，黑色以及藍色等為主做墓碑。邵武優(yōu)質墓碑石材雕刻在墓碑石材料的選擇上：進口花崗巖印度紅、幻彩紅的紅色系列，黃色、綠色、灰白色和藍色系列花崗石都可作為洋式墓碑石的用料，一些洋式墓碑還使用紅色、白色大理石。墓碑加工基本上都是單機加工，按照加工工藝可以分為塊料加工、塊料磨削和輔助加工等。所需設備主要有塊料切機、鉆孔機械、磨機、其它小型輔助機械?；牧系膲K度對墓碑石加工影響不像加工板材那么突出，但從保證同一套墓碑石的色澤、顆粒大小均勻一致考慮，還應選用具有一定塊度的荒料，作為墓碑石用料。

邵武優(yōu)質墓碑石材雕刻大家有沒有注意到一些銀行、商場、酒店、賓館等地的門口，經常會擺放一對石雕大象，很氣派的樣子。為什么要放大象而不是其他動物?之所以擺放石雕大象，是因為它有很多美好的寓意，人們以此來寄托美好的愿望。優(yōu)質墓碑石材雕刻石雕大象的美好寓意：祥，石雕大象與“祥”字諧音，傳統(tǒng)習俗中，石雕大象代表了吉祥，能給人間帶來祥瑞，象征著天下太平、吉祥如意、幸福美滿，是一個國家神圣的象征。大象石雕，和，石雕大象是智慧、力量、團結的象征。石雕大象數(shù)群居動物，設會團體結構以母象及幼象為主。代表著家庭、單位、團體、黨派和社會的團結，融洽與和諧。財，大象被人們視為招財?shù)纳瘾F。大象善于吸水，水為財，家中放只石雕大象，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內財最盛的地方，則全家人受惠。聚財、吸財，因為大象吸水，水為財，如果擺一對象(一雌一雄)于家中財位，那么大財小財均為己所納，但需要注意的是，每個家庭的財位(《電視背景墻學問多》一文中已提到過如何確定財位)不同?；獗澈鬅o靠山，如果自己辦公時候背后空蕩，沒有實體墻或其他依靠物，這在風水上稱之為背無靠山，難以得貴人扶助，且難以得到上司賞識，可以在辦公桌后方擺放一對大象化解。

石雕師傅的境界區(qū)分必然是其石雕技藝水平的差距了，這一點毋庸置疑，而其水平的影響因素有兩方面，一方面是石雕匠師的雕刻經驗，另一方面是匠師在工作閑暇時間的自我修養(yǎng)、自我增值。畢竟，石雕藝術的探索是無止境的，這都是題外話。優(yōu)質墓碑石材雕刻接下來我們?yōu)榇蠹医榻B一下石雕師傅的三種水平的體現(xiàn)。高層次的石雕匠師在雕刻中是不需要提前描繪雕刻輪廓線的，石雕的成效效果已經在其腦海中進行精細化的分割，只需要將心中所想盡情在荒料上去體現(xiàn)。每一刀的落下都是胸有成竹的。優(yōu)質墓碑石材中等層次的石雕匠師會依據畫稿或者不等的模型作為參考，在雕刻過程中、憑借眼力和經驗在腦海中快速標繪出下刀的位置，準確度極高。初級層次的石雕匠師會依據一比一的模型對荒料進行加工，這種方式一樣能夠制作出精美的石雕雕塑，但是金錢成本和時間成本高，而且長期的一比一對應比例雕刻，工藝師很難得到鍛煉，其進步的速度就比較慢。因此惠安工藝師的成長是用無數(shù)的荒料去堆砌訓練出來的。

中國古代石雕佛像的特點非常多，這個原因主要是時間跨度非常大，2000多年的佛像雕刻歷史讓中國的佛像有了自己本身的特點和特色，下面我們總結一下中國古代佛像的特點：佛像群，這是中國佛像雕刻的一個特色，中國人講究排場，在古時候，人們覺得佛像越多，這個地方的佛法氛圍會越濃厚，而實現(xiàn)的愿望也會更加容易的實現(xiàn)，所以人們往往會采用這種石雕佛像群來讓這一個寺廟，或者一個洞窟的佛法氛圍增加。優(yōu)質墓碑石材雕刻很早就有花崗巖的石雕佛像出現(xiàn)，這在其他國家是很少出現(xiàn)的，因為花崗巖本身的材質對于雕刻的要求很高，但是中國人會用勤勞克服這一切，比如很多大佛像，都是花崗巖材質進行的雕刻，并且惟妙惟肖，栩栩如生。優(yōu)質墓碑石材雕刻中國藝術的融合，很多中國古代石雕佛像都帶有很濃重的中式風格，比如說佛像的衣服，掛墜，特別是到了后期，觀音更是中國人自己改編的神佛，和古印度的觀音菩薩有了完全不同的理解。

邵武優(yōu)質墓碑石材雕刻改革開放以來，我市石材石雕行業(yè)異軍突起，發(fā)展迅猛，迄立已有石材石雕企業(yè)3000多家，固定資產150多億元，形成了以惠安石雕工藝，南安、晉江的建材、異型材各具特色的石材石雕生產基地和專業(yè)市場石雕石材業(yè)已成為泉州市國民經濟發(fā)展的一大支柱 業(yè)。優(yōu)質墓碑石材雕刻然而，隨著社會主義市場經濟體制的不斷完善和日趨激烈的市場看到發(fā)展的道路上困難重重，制約與挑戰(zhàn)并存，我們必須正視現(xiàn)實，審時度勢，實事求是地分析現(xiàn)狀，科學地構思發(fā)展的前景，這是我們業(yè)內同仁們必須認真對待的一件大事。從我市石材行業(yè)目前生產經營狀況看，總體仍在穩(wěn)步地發(fā)展。近幾年來，由于引進了國外先進的紅外線全自動磨光機、切機、火燒板機等機械，極大地提高了生產效率和產品質量，上市的板材品種已有平板、圓型板材、異型板、火燒板、超薄板材等等，堪稱門類齊全。石雕、墓碑等雕啄磨類的生產工藝，集，歷史和現(xiàn)代工藝美術于一體，使傳統(tǒng)雕刻和現(xiàn)代創(chuàng)新工藝更加絢麗多彩，產品種類繁多，遠銷日本、東南亞、歐美及港澳臺等國家和地區(qū)。石材石雕行業(yè)的生產經營已從原先簡陋、家庭式的原始規(guī)模逐步發(fā)展成規(guī)?；?、多樣化，逐漸形成集團化且具備一定生產管理水平和先進生產設備的產業(yè)群體。但是，泉州石材石雕在發(fā)展中也面臨著一些矛盾與問題，體現(xiàn)在：一、行業(yè)規(guī)模失控，市場競爭紊亂，經濟效益降低。隨著國內建筑市場和市政建設的大規(guī)模啟動，板材、墓碑及其他石制品需求量較前增加，但我市石材企業(yè)挖潛增產意識不足，而是盲目新建辦廠，或投資擴建，在國風外市沒有明顯拓寬的情況下，大幅度增加生產量，形成市場壓力，從而產生市場無序競爭，任意削價、壓價，不擇手段互拉客戶等不良現(xiàn)象屢屢發(fā)生，如603#石材的價格曾達近200元/平方米，但現(xiàn)僅售30元/平方米;“山西黑”花崗巖石制墓碑出口日本從1993年130美元/材，現(xiàn)每材售價降至75美元/材左右;有些企業(yè)為爭訂單，不顧虧本，銷售價格一降再降，打亂了正常的經營秩序，致使市場混亂，企業(yè)效益大幅度下降。