石材欄桿精雕細琢，韻味無窮，要想了解其工藝，我們分別從柱頭，扶手 以及花板的加工工藝入手。長春優(yōu)質(zhì)石雕牌樓雕刻柱頭加工分為柱身與柱帽的加工。多為線雕，噴砂，浮雕三大類，首先線雕，就是柱身或欄板的花板部分上，刻畫海棠形線條，有雙線和單線，有了這些刻畫海棠線，欄板和柱身也不會顯得格外單調(diào)，這是對柱身最為普遍的造型，也算是欄桿柱頭的標準配置。優(yōu)質(zhì)石雕牌樓雕刻另外，柱頭的柱帽的加工，各種造型的柱帽價格有所不同，根據(jù)客戶的需求來做一些特殊的柱帽，手工雕刻的柱帽價格要高些，一些特殊動物，人物等造型的柱帽價格會更高。然后就是噴砂，噴砂處理多用在花崗巖等表面 拋光起亮的石材上面，噴砂大部分是在花崗巖表面，花崗巖硬度高，加工費用高，所以淺噴砂是既能呈現(xiàn)圖案也能降低成本的好方法。因為加工難度大，一般將即扶手，云瓶，花板分開加工的方式，否則扶手，云瓶，花板使用一整塊石料，這樣降低了加工難度大，加工費用，成本自然而然就高了?；◢弾r拋光以后，經(jīng)過噴砂，其光面與噴砂面顏色會形成對比， 噴砂面發(fā)白，如果顏色對比不強烈，需要人工往噴砂面輕噴一層白色漆，以達到對比強烈，當然白漆會隨著時間推移脫落，不建議這樣做，如果客戶非要花崗巖石材，拋光面與噴砂面對比不強烈，為達到客戶滿意，只能采取這一方法。

世界上運用天然石材/創(chuàng)造的裝飾藝術淵遠流長。優(yōu)質(zhì)石雕牌樓雕刻從古至今的各個歷史時期，石器、石雕、石材/建筑的藝術，就橡一條永恒的長河，不斷地流淌。從遠古英國的巨石陣，愛爾蘭的紐格萊奇陵墓，古希臘大理石建造的巴臺依神廟，古羅馬大理石、石灰華建成的。競技(斗獸)場，古埃及人建造的金字塔、凱爾奈克神廟，以色列的耶利哥古城，土耳其山姆魯特山上的巨石人、獸雕像，非洲大津巴布韋石頭結(jié)構(gòu)建筑遺址;到后來中美洲墨西哥人建造的托爾提瓦卡城的太陽金字塔、圖拉的羽毛蛇神金字塔、南美洲哥倫比亞的雕像之谷，玻利緋亞蒂亞瓦納科的獨塊巨石雕像和建筑，復活節(jié)島上面對大海默默沉思數(shù)千年的巨石像，瑪雅人建造的花崗石天文臺，意大利雕塑家米開朗基羅大量不朽的石雕作品，以及大量的石材藝術作品等，都記錄了人類文明歷史上石材藝術的輝煌地位。優(yōu)質(zhì)石雕牌樓雕刻不同歷史時期的西方雕刻制品勝利女神大理石雕像原作是公元前305 年，希臘人為了紀念打敗統(tǒng)治埃及的托勒密的海戰(zhàn)勝利，在薩莫德拉克的海邊懸崖上豎立的，該雕像原作被收藏在法國的盧浮宮內(nèi);藏于法國凡爾賽宮的阿爾德美斯雕像的大理石復制品，大約是公元前四世紀以后的作品，已無從考證，阿爾德美斯是希臘神話中掌管狩獵的女神;哀悼基督群像雕刻作品的大理石復制品，這件群像雕刻制品的原作是意大利的米開朗基羅為羅馬圣彼得教堂制作的，雕像取材于《圣經(jīng)》傳說，表現(xiàn)對母對自己兒子基督殉難的悲痛與哀悼;大衛(wèi)雕像的大理石復制品，原作也是意大利著名雕塑索米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》傳說中的牧羊少年大衛(wèi)而創(chuàng)作的，原作總高5.5m，用一整塊大理石雕成;還有賜人美麗和歡樂的三女神的大理石制品;中國的石雕石刻與石制工藝品具有悠久歷史，是輝煌燦爛石文化的主要標志，是我國現(xiàn)代石材工業(yè)生產(chǎn)和石材出口貿(mào)易不可缺少的重要組成部分，具有舉足輕重的地位。中國的天然石材雕刻及石制品裝飾藝術淵源流長，中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的石文化，至今留下了許多石文物瑰寶，舉世聞名。各時期的石雕、石刻、石裝飾藝術品，從古至今永恒不斷，綿延時間之長，數(shù)量之半、分布之廣、藝術之精等，皆世屬罕見，并購成了人類文明史的重要組成部分之一。

石材作為一種古老的鄉(xiāng)土材料，具有粗獷和細膩的氣質(zhì)，多表現(xiàn)鄉(xiāng)土味和力量感，是文化和傳統(tǒng)的延續(xù)。石材作為大自然提供給人類特殊的實用性材料，在景觀鋪裝的應用中最為廣泛，它以其獨特的質(zhì)感、色彩以及排列形式，生動地闡述景觀鋪裝的藝術語言，始終引導著景觀鋪裝的設計進程。優(yōu)質(zhì)石雕牌樓雕刻石材在現(xiàn)代景觀鋪裝中的問題隨著東西方文化的交流，西方的設計理念對我國景觀鋪裝設計產(chǎn)生了很大的影響，石材的粗制濫用，模糊了我們的生活空間和生活方式，使我國的景觀鋪裝產(chǎn)生了“千城一面”的現(xiàn)象。長春優(yōu)質(zhì)石雕牌樓雕刻石材在我國現(xiàn)代景觀鋪裝中存在的問題主要有：1、盲目模仿已有的案例，景觀識別度不高。對于已有的案例，決策者和業(yè)主都是注重“榜樣”不注重創(chuàng)新，見別人使用石材的效果好，就生搬硬套。面對相同石材的景觀鋪裝，我們很難去辨別身處何地。信息時代的發(fā)展，更是加快了模仿的速度，加上對一些優(yōu)質(zhì)案例的借鑒及新技術的應用，使得“景觀特色危機”進一步的加重。

長春優(yōu)質(zhì)石雕牌樓雕刻雕刻石雕在寺廟中是比較常見的，它的種類也是比較多的，主要的類型有六種，分別是：1、寺廟石雕香爐、石雕燒金爐：石雕香爐一般采用質(zhì)量好的青石精雕細琢而成，香爐兩邊一般會雕刻龍栩栩如生。優(yōu)質(zhì)石雕牌樓雕刻石雕香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。2、寺廟浮雕雕堵石：在中國，浮雕堵石以龍堵為主，有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式。這幾種形式以九龍壁較為尊貴，在寺院里面也經(jīng)?？梢钥吹骄琵埍凇?、寺廟護欄：欄桿是我國傳統(tǒng)建筑中較常見的組成部分，在寺廟古建中，石雕欄桿是不可少的，它既可以攔隔圍護，將不同區(qū)域分隔開來，但又不會割斷各區(qū)域之間的聯(lián)系。特別是欄桿上的雕刻圖案還起著點綴環(huán)境的作用。4、寺廟的柱子：石雕龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。它是一座圓柱體的石材，外觀雕刻著纏住云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，像似行云插入云際。整座龍柱象征著吉祥、華貴等意。5、寺廟的山門-石雕牌坊：山門一般會運用各種石材來進行雕刻，從而建造出一座雕刻、繪畫、匾聯(lián)集一體的石雕門牌坊。在中國傳統(tǒng)的石雕中，每一桌石雕門牌坊都是一件石雕工藝品。